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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(h自相矛盾选自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期uò)的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说(shuō)成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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