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起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起于(yú)累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于(yú)足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时容易(yì)保(bǎo)持(chí)和(hé)维(wéi)护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易(yì)散失；

　　做事情要在(zài)它尚未(wèi)发生毁掉一个老师最好的办法(shēng)以(yǐ)前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的(de)远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞(dòng)察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不(bù)能持(chí)之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在于(yú)将(jiāng)成之时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能够做(zuò)到(dào)“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能或技能(néng)的(de)最佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失(shī)败的(de)事情了。

起于(yú)垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之(zhī)台(tái)，起于(yú)累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的(de)高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要(yào)性，激励人们(men)踏(tà)实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是天地万(wàn)物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的(de)发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自(zì)然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥(huī)其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳对(duì)立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使得《道(dào)德(dé)经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)，由自(zì)然之道进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政(zhèng)治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光(guāng)明(míng)正道(dào)。

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