四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的(de)存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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