子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是(shì)什(shén)么，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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