春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是(shì)战国是春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的(de)普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实(sh礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开n>í)意志，涵养(yǎng)精(jīng)神(shén)。

　　后四篇(piān)讨论(lùn)如何(hé)将内在的(de)精(jīng)神运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在的(de)心(xīn)神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术之得(dé)益与否，关(guān)系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系(xì)到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活(huó)中，言谈(tán)技巧也关(guān)系(xì)到一人(rén)之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六(liù)国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认(rèn)可。

　礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开　根(gēn)据(jù)史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经云游华(huá)夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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