不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有(yǒu)恒(héng)心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十(shí)步；

　　驽(nú)马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也(吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做事情不(bù)一点一点积累，就永远无(wú)法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液(yè)咐的(de)意思(sī)是：没有一步半步的(de)累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学(xué)家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人(rén)物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的(de)贡(gòng)献。

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