四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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