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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰撒贝宁个人资料简历：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不撒贝宁个人资料简历(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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