抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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