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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huá感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜n)绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之(zhī)于人们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而，道理感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(lǐ)能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的(de)起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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