星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了(le)星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为(wèi)什么在世(shì)界(jiè)各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利(lì)是(shì)绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度(dù顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱)来(lái)看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的(de)内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧(sēng)随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子(zi)。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的(de)江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知(zhī)名的(de)佛教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地(dì)。除了(le)著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化(huà)机构，还(hái)有(yǒu)近百所(suǒ)大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文(wén)化交流(liú)，推动世界佛教文(wén)化(huà)传播(bō)，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出(chū)世之(zhī)心，为入(rù)世之事，他的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再(zài)无星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大师的(de)20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世(shì)界(jiè)，天地世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱(ài)的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好(hǎo)事、说(shuō)好话、存(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的(de)后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实(shí)在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大(dà)众的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的(de)内心可(kě)又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别(bié)人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在(zài)世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论(lùn)长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论(lùn)平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美满的(de)人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相(xiāng)承的法(fǎ)水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉(quán)源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘(yuán)，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛(fú)教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的别(bié)分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路。未来(lái)，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师都是我(wǒ)们(men)的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的(de)道场(chǎng)，要尽量给予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美(měi)，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的(de)心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛(fú)教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是(shì)非上(shàng)较(jiào)量，那完(wán)全(quán)不能(néng)契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自(zì)我的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一些(xiē)人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会日(rì)日(rì)增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社(shè)会公共事业的都应该(gāi)交由教(jiào)团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数(shù)由信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务(wù)、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参(cān)与，要有种种教(jiào)育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的一日(rì)，人(rén)的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众(zhòng)服务，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能(néng)谨(jǐn)记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我一生何(hé)所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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