敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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