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　　“三晋(jìn)大地(dì)”有两种意(yì)思：1、指中国的战国时(shí)期的赵(zhào)国、魏国(guó)、韩国三国的合称，作(zuò)为地理名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、指山西省(shěng)。

　　战国(guó)初韩、赵、魏三分晋，山西又有“三晋”之称。

　　赵氏、韩(hán)氏(shì)、魏氏原(yuán)为晋国六卿，公(gōng)元前(qián)453年，三家联手在(zài)晋阳城打败晋(jìn)国执政智氏，此(cǐ)后三(sān)家逐步瓜(guā)分晋国，前403年，周(zhōu)天子承认三家为诸侯，史称“三(sān)家分晋”。

　　因此，在(zài)《战国策》、《史记》、《资治(zhì)通(tōng)鉴》等(děng)书中，将(jiāng)赵、魏(wèi)、韩三(sān)国合称为三晋，其地约当今之山西省、河南(nán)省中部(bù)北部、河北省南部中部。

　　现在三(sān)晋统(tǒng)指山西。

三晋大地指的是那三个地方?

　　三(sān)晋大地不是指那三(sān)个(gè)地方(fāng)。

　　三(sān)晋有(yǒu)两种(zhǒng)意思：

　　1、是指中国(guó)的战国(guó)时期的赵国(guó)、魏国、乱含韩国(guó)三(sān)国(guó)的合称，作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指山西省(shěng)圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么。

　　扩展资料：

　　三(sān)晋文化

　　从(cóng)现有的文献看，道家的传播大体可分为南北两大方面。

　　北方方面又分为以三晋(jìn)之地的文子一支和齐(qí)国(guó)的黄老学(xué)派一(yī)支(zhī)，其(qí)共同特点是(shì)以“道”为根(gēn)本(běn)重建人(rén)文世(shì)界(jiè)，具(jù)有明显的“入世”倾向。

　　南方(fāng)一系则为庄子代表，发展(zhǎn)《老子(zi)》去“欲(yù)”之说，进(jìn)而(ér)将“长生久视”的(de)取向扭转为精神(shén)的自由亦(yì)即“逍遥(yáo)”，表现出明显的(de)“出世”倾向。

　　北方(fāng)系的三(sān)晋(jìn)的一支有《文子》一书。

　　过去普遍(biàn)认为《文子(zi)》是伪书(shū)，是后(hòu)人(rén)摘抄《淮南子》凑成的篇(piān)章。

　　《文子指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔(róu)及主在(zài)人后的宗旨出发，推阐出一番道家(jiā)的治世之道。

　　古本《文子(zi)》假托(tuō)周平王与文子对(duì)话。

　　学者认为，这(zhè)不唯旦(dàn)是无谓的设辞，文子是晋人，而且是史(shǐ)官出身(shēn)，他的(de)学术背景正以(yǐ)三(sān)晋的史学为背景，这与(yǔ)我们(men)对老(lǎo)子(zi)学(xué)术背景认识有一致处(chù)。

　　而且，据魏启鹏先生考察(chá)，睡虎地出土的秦代竹简(jiǎn)《为(wèi)吏之道》中，即含有(yǒu)文子(zi)之学的内容(róng)，即(jí)是说文子之学在北方(fāng)的影响(xiǎng)直至秦国。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-三晋(jìn)

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