日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日本(běn)国(guó)一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期最古老(lǎo)的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还(hái)需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进的农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文(wén)字记(jì)载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的(de)共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只有中国史对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身(shēn)份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对这(zhè)两(liǎng)件文(wén)物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和(hé)日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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