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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮(liàng蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心(xīn)来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在(zài)学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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