回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别trong>吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么(me)能比(bǐ)得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从(回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别cóng)外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明(míng)，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集(jí)团(tuán)内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到(dào)，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的(de)统治(zhì)就难(nán)以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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