人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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