在关于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么(me)东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化(huà)呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的(de)关(guān)系(xì)，据(jù)说有一次夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可(kě)能会有答(dá)案。夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三(sān)味(wèi)书(shū)屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对(duì)于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先(xiān)生在私塾中再(zài)也(yě)没有问(wèn)先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处