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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)十八·商(sh逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的āng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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