四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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