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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里,君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式?
“假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外物(wù)借助”。语出《荀子(zi).劝(quàn)学》,意思(sī)是:“君子(外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏zi)的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同,(只是君子)善于(yú)借助外物罢了。
”
《劝学(xué)》赏析
荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。
这(zhè)里(lǐ)节选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意脉一(yī)贯,可以独立成篇。
文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。
这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉(xī)的事物(wù),又包含(hán)丰富的含义,因此,道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明(míng)白,发人深思。
文中除(chú)少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外,几乎都是比喻。
通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点,这是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一大特(tè)色。
由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比喻精警动人。
君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也,善假于物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里?
正确的表述是:“君子生非异也,余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。
”出自荀子(zi)的《劝学》。
这句话意思是竖裤:君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(跟一般人相比)没有什么不(bù)同,(只(zhǐ)是(外国人那方面确实很厉害吗,嫁给外国人会不会撑坏shì))善于借助外物罢(bà)了。
其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋(fù)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了