独(dú)肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物(wù)，因(yīn)此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会(huì)的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八(bā)星宿存(cún)在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不(bù)同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的(de)保(bǎo)护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象(xiàng)就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济(jì)目(mù)的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二(èr)宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好(hǎo)举动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响，按照自已意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良(liáng)，善解人意(yì)。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事(shì)物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人(rén)特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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