本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗(shī)句是“本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘(chén)埃(āi)的。

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　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上(shàng)本来(lái)就(jiù)是(shì)空的，看世(shì)间万(wàn)物无不(bù)是一个空字(zì)，心本来就(jiù)是(shì)空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄的观点(diǎn)提出(chū)了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因>

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到(dào)了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承(chéng)。三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是这样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于(yú)，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的(de)物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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