三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(萝卜丁是最贵的口红吗，世萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌界十大奢华口红品牌bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在首(shǒu)位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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