作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(ji数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义ào)授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的(de)人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

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