贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句(jù)是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是(shì)指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本(běn)义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没(méi)有逻辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引申(shēn)义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫(文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释diān)、癫狂；

　　持久(jiǔ)不(bù)止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事(shì)或某(mǒu)人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔(bá)无(wú)法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶业，像毒(dú)药会妨碍人(rén)的修行，故称(chēng)为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重(zhòng)要(yào)工作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则(zé)终究是邪(xié)定(dìng)；修(xiū)大神(shén)通或各(gè)种玄妙大法(fǎ)，若五毒心尚存，则(zé)可(kě)能会(huì)变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸(wán)，一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥(yào)匙，他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反(fǎn)而能将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别人。

文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释　　世人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其(qí)实普通(tōng)人在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止(zhǐ)，并非别人让我们饮多(duō)少我们就饮多少(shǎo)，都会担心饮多(duō)了会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻事儿，这种能自我(wǒ)约(yuē)束的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐，并(bìng)非是(shì)我们(men)滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明(míng)白戒律(lǜ)产(chǎn)生(shēng)的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么，戒律绝不(bù)是修(xi文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释ū)行(xíng)的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”，它是有了(le)漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情(qíng)况的不(bù)同而碧(bì)耐有所调整。

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