星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云(yún)大(dà)师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己(jǐ)的(de)理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世(shì)界各地有如(rú)此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这种说法有对也(yě)有不对(duì)，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并(bìng)非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨(gǔ)头进(jìn)行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍(shě)利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化(huà)人心(xīn)。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进(jìn)两(liǎng)岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有(yǒu)来自(zì)世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界令他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在(zài)人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻(kè)没(méi)有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就(jiù)要(yào)有多(duō)大。你(nǐ)能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够(gòu)以(yǐ)退为进(jìn)是(shì)不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东(dōng)西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定是永远的，不(bù)爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节(jié)、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连(lián)这个空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得(dé)自由(yóu)自(zì)在。不要(yào)被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是(shì)贫苦的(de)孩(hái)子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺(sì)院，但我不想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都(dōu)是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所(suǒ)有(yǒu)一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个(gè)随缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一(yī)块房(fáng)舍(shě)土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世(shì)间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里面大(dà)小(xiǎo)、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有(yǒu)的河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权力去(qù)管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到(dào)处散(sàn)播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的(de)事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良(liáng)传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功(gōng)德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意(yì)、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦(kǔ)是(shì)人间的(de)不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地以及所有的(de)别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在(zài)不(bù)能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛(fú)教必(bì)然是未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说(shuō)好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如(rú)果在人(rén)我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户(hù)，我们也(yě)要(yào)有雅量接受(shòu)这(zhè)种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的(de)事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子(zi)留(liú)给自己，把(bǎ)无上的(de)荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意留(liú)在人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社(shè)会公(gōng)共事业(yè)的(de)都(dōu)应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更加(jiā)美(měi)好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社(shè)会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存(cún)在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知(zhī)归(guī)乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来(lái)的(de)一日，人的生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独(dú)居于世间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大自然(rán)里，日(rì)月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这(zhè)一(yī)生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要(yào)写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学(xué)，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继续精进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说的(de)是(shì)：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲(bēi)愿，身似(shì)法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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