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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗p>

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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