敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和(hé)接受态度(dù)。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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