题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面理以及题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，《题西林壁》这首诗(shī)蕴含的哲理是什么，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁(bì)所(suǒ)蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西(xī)林壁的古诗(shī)含义等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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