四大哲学流(liú)派有哪些？是四大不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派(pà不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语i)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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