劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的(de)意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末(mò)的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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