四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不(bù)间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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