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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化(huà)名人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的(de)篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Niko紫菜是不是海鲜laj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教(jiào)会(huì)的权(quán)威，改(gǎi)变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他的日(rì)心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年(nián)的观(guān)察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两个月的时间获(huò)得了学士(shì)学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和第五(w紫菜是不是海鲜ǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世(shì)界最卓越的文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙运动(dòng)也(yě)是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他(tā)的第(dì)一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他(tā)作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到(dào)莎士(shì)比亚竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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