割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗