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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对(duì)的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马克思(sī)主义(yì)世界观(guān)中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了(le)相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物(wù)运动变化(huà)中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看(kàn)法和观(guān)点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的存(cún)在(zài)形态。

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