四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一(yī)批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之cos180°是多少，cos180度等于多少后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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