社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(q晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里