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　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的(de)心句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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