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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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