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　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句(jù)是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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