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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书(shū)院实际(jì)上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(xióng)希龄(líng)等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经(jīng)科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有(yǒu)什么区别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制(zhì)度(dù)流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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