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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的(d秋以为期句式特点，秋以为期句式判断e)。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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