三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(凝神静气的意思 凝神静气是成语吗eight: 24px;'>凝神静气的意思 凝神静气是成语吗shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的(de)儿(ér)童启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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