抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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