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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没(méi)有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于(yú)一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死亡消失(shī)。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少(rén)的品(pǐn)性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起来是千(qiān)差万(wàn)别(bié)，归根(gēn)结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续(xù)的(de)、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态(tài)。

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