君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善(skind用法固定搭配，kind用法总结hàn)假于物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生kind用法固定搭配，kind用法总结”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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