君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些，在原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得浅显明(míng)白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些生异也，善假于物(wù)也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些、禀赋(fù)。

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