抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思>

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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