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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(c为什么复兴号很少人买óng)宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于(y为什么复兴号很少人买ú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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